2006年1月1日 世界和平日文告

教宗本篤十六世(Pope Benedict XVI)

真理,和平

1.在新年伊始的這一傳統的世界和平日信息中,我向世界各地的男女,特別是因暴力和武裝衝突而受苦的人們,表示誠摯的問候和良好的祝愿。我的問候充滿了對一個更加寧靜的世界的希望,在這個世界中,越來越多的個人和社區致力於正義與和平之路。

2.首先,我要衷心感謝我的前任,偉大的教皇保祿六世和約翰·保祿二世,他們是和平的敏銳推動者。在八福的精神指引下,他們在許多歷史事件中辨別出了各自的標誌,標誌著各自的宗座宗座是上帝的天意干預,而上帝永不停止關注人類的未來。作為福音的不朽先驅,他們不斷邀請所有人使上帝成為他們代表全世界和平與和平的努力的起點。這是我給世界和平日的第一個信息,它的目的是遵循他們崇高的教導。藉此,我謹重申羅馬教廷堅定地決心繼續為和平事業服務。本尼迪克特這個名字,我當選彼得當選之日的選擇,標誌著我個人對和平的承諾。以這個名字命名時,我想喚起啟發整個大陸和平文明的歐洲守護神,以及譴責第一次世界大戰為“無用的屠殺”的教宗本篤十六世(1)。並致力於普遍承認和平的崇高要求。

3.為今年的反思選擇的主題是“真理,和平”,它表示堅信,無論何時何地,無論男女都受到真理的燦爛啟發,他們自然會走上和平之路。牧職憲章頒布四十年前在梵蒂岡第二次會議的結論中指出,人類將不會在建設給大家一個真正的更人性化的世界取得成功,無處不在地球上,除非所有的人都在精神上更新和轉化為和平的真理"(2)。但是,“和平的真相”這兩個詞到底是什麼意思?為了對這個問題作出適當回應,我們必須認識到,和平不能僅僅因為沒有武裝衝突而減少,而是必須被理解為“其神聖的創始人在人類社會中建立的命令的成果”,一項命令“必須由人類渴求以實現更加完美的正義”(3)。由於上帝的愛計劃和願意執行一項命令,和平具有其內在的,不可戰勝的真理,並且“對應著一種無法抑制的嚮往和寄居在我們內的希望”(4)

4.以這種方式看,和平似乎是一種神聖的禮物和神聖的恩典,要求在各個層面上行使最高的責任:使人類歷史-真理,正義,自由和愛心-符合神聖秩序。每當失去對先驗秩序的忠誠,並失去對對話的“語法”的尊重時,對話是寫在人心上的普遍道德法則(5);每當人的整體發展和保護每當無數人被迫忍受無法忍受的不公正和不平等時,他的基本權利受到阻礙或被剝奪,我們怎麼能希望實現和平?構成該商品真相的基本要素缺失(6)。秩序的安寧。他的意思是最終使人的真相得到充分尊重和實現的情況。

5.那麼,誰和什麼可以阻止和平的來臨?《聖經》在其第一本書《創世紀》中就指出了該動物在歷史伊始就用分叉的舌頭講的謊言,福音傳教士約翰稱其為“謊言之父”(約8:44)。說謊也是聖經《啟示錄》最後一本書最後一章所說的罪過之一。,禁止撒謊者離開天上的耶路撒冷:“外面是……所有愛虛假的人”(22:15)。說謊與犯罪的悲劇及其不良後果有關,犯罪對個人和國家的生活造成並將繼續產生破壞性影響。我們只需要考慮上個世紀的事件,當時異常的意識形態和政治制度故意扭曲了事實,導致剝削和謀殺了數量驚人的男女,消滅了整個家庭和社區。經歷了這樣的經歷之後,我們怎麼能不認真地關注謊言在我們自己的時代呢?謊言是世界上許多威脅性死亡場景的框架。任何對和平的真正追求都必須始於認識到真理和不真理的問題是每個男人和女人都關心的問題。這對我們星球的和平未來至關重要。

6.和平是每個人內心深處不可抑制的嚮往,無論他或她的特定文化身份如何。因此,每個人都應該致力於為這項偉大的事業服務,並應努力防止任何形式的不實行為毒化關係。所有人都是一個家庭的成員。極端抬高分歧與這一基本真理相衝突。我們需要重新認識到,我們擁有最終超越的共同命運,以便最大程度地擴大我們的歷史和文化差異,而不是與屬於其他文化的人們反對,而是與他們合作。這些簡單的事實使和平成為可能。每當我們以純潔的意圖聆聽自己的內心時,它們就很容易理解。因此,人們從新的角度看待了和平:不僅僅是因為沒有戰爭,但是,作為一個公民在一個由正義統治的社會中的和諧共處,一個人在每個人中也都盡可能實現了善。和平的真理要求每個人都建立富有成效和真誠的關係。它鼓勵他們尋求並遵循寬恕與和解的道路,在與他人打交道時保持透明,並忠於自己的言行。基督的追隨者以一種特殊的方式認識到邪惡的陰險存在和神聖大師帶來的那種解放的需要,充滿信心地仰望他,知道“他沒有犯下任何罪;在他的嘴唇上沒有發現狡猾的人"(對於他們每個人,在盡可能的範圍內。和平的真理要求每個人都建立富有成效和真誠的關係。它鼓勵他們尋求並遵循寬恕與和解的道路,在與他人打交道時保持透明,並忠於自己的言行。基督的追隨者以一種特殊的方式認識到邪惡的陰險存在和神聖大師帶來的那種解放的需要,充滿信心地仰望他,知道“他沒有犯下任何罪;在他的嘴唇上沒有發現狡猾的東西"(對於他們每個人,在盡可能的範圍內。和平的真理要求每個人都建立富有成效和真誠的關係。它鼓勵他們尋找並遵循寬恕與和解的道路,在與他人打交道時保持透明,並忠於自己的言行。基督的追隨者以一種特殊的方式認識到邪惡的陰險存在和神聖大師帶來的那種解放的需要,充滿信心地仰望他,知道“他沒有犯下任何罪;在他的嘴唇上沒有發現狡猾的人"(並忠實於他們的話。基督的追隨者以一種特殊的方式認識到邪惡的陰險存在和神聖大師帶來的那種解放的需要,充滿信心地仰望他,知道“他沒有犯下任何罪;在他的嘴唇上沒有發現狡猾的人"(並忠實於他們的話。基督的追隨者以一種特殊的方式認識到邪惡的陰險存在和神聖大師帶來的解放的需要,充滿信心地仰望他,知道“他沒有犯下任何罪;在他的嘴唇上沒有發現狡猾的人"(1寵物2:22; cf. 是53:9)。耶穌將自己定義為真面目,並在向啟示錄的見者講話時說,他完全厭惡“每個熱愛並實行虛假的人”(啟22:15)。他已經披露了有關人類和人類歷史的全部真相。由於他一個人是完全真理和忠實的,他恩典的力量使得有可能“活在”和“活在”真理中。耶穌是給我們平安的真理。

7.即使在戰爭悲劇中,和平的真相也必須讓其有益的光芒照耀。第二次梵蒂岡大公會議的父親,在牧職憲章指出“不是萬能自動成為敵對雙方之間允許的,一旦戰爭開始遺憾(7)。" 為了盡可能減少戰爭的毀滅性後果,特別是對平民的破壞,國際社會制定了國際人道主義法。羅馬教廷在各種情況下和不同環境中均表示支持這項人道主義法,並呼籲尊重並迅速執行該人道主義法,因為它堅信即使在戰爭中也存在和平真相。應該把國際人道主義法視為對和平真相的內在要求的最好和最有效的表達之一。正是由於這個原因,必須認為尊重該法律對所有人民都有約束力。必須重視其價值並確保其正確應用;還必須通過適用於當今不斷變化的情景的精確規範來更新它。

8.在此,我要感謝國際組織和所有每天從事國際人道主義法實施工作的組織。我也不能不提及許多從事解決衝突和恢復和平必要條件的微妙工作的士兵。我想提醒他們梵蒂岡第二屆理事會的話:“凡是為自己的國家服役的軍人,都應視自己為同胞安全與自由的捍衛者,並應以此為己任。適當地履行職責,它們也為建立和平做出了貢獻"(8)"。在這個要求苛刻的方面,天主教會的軍事教區牧師開展牧民活動:我鼓勵軍事參議員和牧師在每種情況和背景下都忠實地宣揚和平真相。

9.如今,和平的真相繼續受到恐怖主義的極大破壞和拒絕,恐怖主義的犯罪威脅和攻擊使世界處於恐懼和不安全狀態。我的前任保羅六世和約翰·保羅二世經常指出恐怖分子承擔的可怕責任,同時譴責他們毫無意義和致命的戰略。這些往往是悲劇性和令人不安的虛無主義的結果,教宗若望·保祿二世用這些話形容:“那些被恐怖主義殺害的人實際上使人類,生命和未來感到絕望。他們認為,一切都應該受到仇恨和破壞"(9)。今天不僅被稱為原教旨主義的虛無主義,而且還包括宗教狂熱主義,都可以激發並鼓勵恐怖分子的思想和活動。從一開始,約翰·保羅二世就意識到狂熱的原教旨主義代表的爆炸危險,他毫不留情地譴責了這一點,同時警告不要強加於人,而不是建議他人自由接受自己對真理的信念。正如他所寫的那樣:“試圖以暴力手段強加於人,這就是我們認為的真相,是對人類尊嚴的冒犯,最終是對以他的形象塑造的上帝的冒犯”(10)

10.仔細觀察,虛無主義和我們所說的原教旨主義與真理存在著錯誤的關係:虛無主義者否認真理的存在,而原教旨主義者則聲稱能夠通過武力強加真理。儘管它們的來歷和文化背景不同,但兩者都顯示出對人類和人類生命乃至對上帝本人的蔑視。確實,這種共同的悲慘結局是由於對上帝的全部真理的歪曲造成的:虛無主義否認上帝的存在和他在歷史上的公允存在,而狂熱的原教旨主義則毀滅了他的慈愛和仁慈的容貌,取而代之的是按照自己的形象製造的偶像。在分析當代恐怖主義現象的根源時,不僅應考慮其政治和社會原因,還應考慮其深層的文化,

11.鑑於人類在當今時代所面臨的風險,世界各地的所有天主教徒都有責任更加充分地宣揚和體現“和平福音”,並表明對全部和平的承認。上帝的真理是鞏固和平真理的第一個必不可少的條件。上帝就是拯救的愛,一位慈愛的父親希望看到自己的孩子們像兄弟姐妹一樣互相看待,並負責任地發揮自己的才能,為人類家庭的共同利益服務。上帝是希望的永恒源泉,它賦予了個人和社區生活以意義。上帝,也只有上帝,才能使善良與和平的每一工作都實現。歷史已充分錶明,向上帝宣戰以將其從人心中剷除,只會導致恐懼和貧窮的人類走向最終徒勞的決策。這種認識必須促使基督的信徒成為說服真主和真愛的上帝的有說服力的見證人,與其他基督徒,其他宗教的信徒以及所有善意的男女廣泛合作,為和平服務。

12.縱觀當前世界局勢,我們可以滿意地註意到在建設和平工作中的某些希望跡象。我認為,例如,武裝衝突數量有所減少。在這裡,我們談論的是和平道路上邁出的一些非常初步的步驟,然而,即使在現在,這些步驟也能夠為我們帶來一個更加寧靜的未來,特別是對於巴勒斯坦人民,耶穌之地以及那些居住在非洲和亞洲的某些地區,他們等了多年才想得出正在進行的和平與和解進程的積極結論。這些令人放心的跡象,需要通過不懈的合作與活動加以確認和鞏固,

13.但是,所有這些都不能導致幼稚的樂觀。不能忘記,悲慘的是,自相殘殺的暴力衝突和毀滅性的戰爭仍然繼續在世界各地播種眼淚和死亡。存在著這樣的情況,衝突像火苗般地藏在灰燼中,可能再次爆發並造成巨大破壞。那些沒有盡一切努力促進和平而煽動其公民對其他國家敵對的當局,肩負著沉重的責任:在處境特別危險的地區,他們破壞了微妙的平衡,以耐心的談判為代價,因此而提供了幫助使人類的未來更加不確定和不祥。也可以說 關於那些依靠核武器作為確保本國安全的手段的政府?連同無數善意的人一起,人們可以說這種觀點不僅有害,而且完全是謬論。在核戰爭中,沒有勝利者,只有受害者。和平的真相要求所有人—公開或秘密擁有核武器的政府,或計劃購買核武器的政府—都同意通過明確而堅定的決定改變其路線,並努力實現逐步和一致的核裁軍。然後可以將節省下來的資源用於能夠使全體人民,特別是窮人受益的發展項目。只有受害者。和平的真相要求所有人—公開或秘密擁有核武器的政府,或計劃購買核武器的政府—都同意通過明確而堅定的決定改變其路線,並努力實現逐步和一致的核裁軍。然後將可以節省的資源用於能夠使全體人民,特別是窮人受益的發展項目。只有受害者。和平的真相要求所有人—公開或秘密擁有核武器的政府,或計劃購買核武器的政府—都同意通過明確而堅定的決定改變其路線,並努力實現逐步和一致的核裁軍。然後可以將節省下來的資源用於能夠使全體人民,特別是窮人受益的發展項目。

14.在這方面,只能令人沮喪地註意到軍事開支持續增長和武器貿易蓬勃發展的證據,而國際社會為促進裁軍而建立的政治和司法進程卻普遍陷入冷漠。當仍然在武器生產和旨在開發新武器的研究方面進行投資時,如何有和平的未來?只能希望,國際社會將找到智慧和勇氣,以新的信念和新的信念再次參加裁軍進程,從而具體地確保每個人和每個民族所享有的和平權。他們致力於維護和平,

15.決定性裁軍的第一個受益者將是窮國,在聽取了許多承諾之後,這些國家理所當然地要求具體執行其發展權。聯合國組織最近的大會莊嚴重申了這項權利,今年聯合國大會慶祝了該組織成立六十週年。天主教會在確認自己對這個國際機構的信心的同時,呼籲進行體制上和業務上的革新,使之能夠應對當今時代變化的需求,這一需求具有廣泛的全球化現象。聯合國組織必須成為促進世界正義,團結與和平價值的更有效工具。就教會而言,為了忠於她從創始人那裡獲得的使命,她致力於在各處宣告“和平福音”。她堅信自己為所有努力促進和平的人們提供必不可少的服務,她提醒大家,如果和平是真理的和持久的,那麼和平必須建立在關於上帝的真理和關於人的真理的基石上。光是這個真理就可以使人們對正義,對愛與團結持開放態度,同時鼓勵每個人為一個真正自由和和諧的人類家庭而努力。真正和平的基礎在於關於上帝和人的真理。她提醒大家,如果要實現和平與持久,就必須建立在關於上帝的真理和關於人的真理的基石上。光是這個真理就可以使人們對正義,對愛與團結持開放態度,同時鼓勵每個人為一個真正自由和和諧的人類家庭而努力。真正和平的基礎在於關於上帝和人的真理。她提醒每個人,如果要實現真理持久的和平,就必須建立在關於上帝的真理和關於人的真理的基石上。光是這個真理就可以使人們對正義和對愛與團結的坦誠相提並論,同時鼓勵每個人為一個真正自由和和諧的人類家庭而努力。真正和平的基礎在於關於上帝和人的真理。

16.在這封信的結尾,我想對基督裡的所有信徒說一個特別的話,再次邀請他們成為主的殷勤和慷慨的門徒。當我們聽到福音書時,親愛的兄弟姐妹們,我們學會在愛的誡命啟發下,在日常生活的真相上建立和平。每個社區都應進行廣泛的教育和見證,目的是使每個人都更加認識到需要更充分地了解和平真相。同時,我要求增加禱告,因為和平首先是上帝的恩賜,是不斷祈求的恩賜。在上帝的幫助下,我們對和平真理的宣告和見證將更加具有說服力和啟發性。帶著信心和孝順的態度,讓我們向和平王子之母瑪麗致敬。約翰福音8:32)。通過瑪麗的代禱,所有人都可以為這一基本利益而倍受尊敬,並努力使它在我們的世界中越來越多地存在,並以此方式為子孫後代提供更安全,更寧靜的未來。

梵蒂岡,2005年12月8日。

教宗本篤十六世(Pope Benedict XVI)