佛教
妙法蓮華經
後秦龜茲國三藏法師鳩摩羅什奉詔譯
卷六:法師功德品第十九
001
爾時佛告常精進菩薩摩訶薩。若善男子善女人。受持 是法華經。若讀若誦若解說若書寫。是人當得八百眼功德。千二百耳功德八百鼻功德。千二百舌功德。八百身功德。千二百意功德。以是功德莊嚴六根皆令清淨。是善男子 善女人。父母所生清淨肉眼。見於三千大千世界。內外所有山林河海。下至阿鼻地獄上至有頂。亦見其中一切眾生。及業因緣果報生處。悉見悉知。爾時世尊欲重宣此 義。而說偈言。
002
若於大眾中 以無所畏心
003
說是法華經 汝聽其功德
004
是人得八百 功德殊勝眼
005
以是莊嚴故 其目甚清淨
006
父母所生眼 悉見三千界
007
內外彌樓山 須彌及鐵圍
008
并諸餘山林 大海江河水
009
下至阿鼻獄 上至有頂處
010
其中諸眾生 一切皆悉見
011
雖未得天眼 肉眼力如是
012
復次常精進。若善男子善女人。受持此經。若讀若誦 若解說若書寫。得千二百耳功德。以是清淨耳。聞三千大千世界。下至阿鼻地獄上至有頂。其中內外種種語言音聲。象聲馬聲牛聲車聲。啼哭聲愁歎聲。螺聲鼓聲鍾聲鈴 聲。笑聲語聲。男聲女聲童子聲童女聲。法聲非法聲。苦聲樂聲。凡夫聲聖人聲。喜聲不喜聲。天聲龍聲夜叉聲乾闥婆聲阿修羅聲迦樓羅聲緊那羅聲摩?羅 伽聲。火聲。水聲風聲。地獄聲畜生聲餓鬼聲。比丘聲比丘尼聲。聲聞聲辟支佛聲。菩薩聲佛聲。以要言之。三千大千世界中。一切內外所有諸聲。雖未 得天耳。以父母所生清淨常耳。皆悉聞知如是分別種種音聲。而不壞耳根。爾時世尊欲重宣此義。而說偈言。
013
父母所生耳 清淨無濁穢
014
以此常耳聞 三千世界聲
015
象馬車牛聲 鍾鈴螺鼓聲
016
琴瑟箜篌聲 簫笛之音聲
017
清淨好歌聲 聽之而不著
018
無數種人聲 聞悉能解了
019
又聞諸天聲 微妙之歌音
020
及聞男女聲 童子童女聲
021
山川嶮谷中 迦陵頻伽聲
022
命命等諸鳥 悉聞其音聲
023
地獄眾苦痛 種種楚毒聲
024
餓鬼飢渴逼 求索飲食聲
025
諸阿修羅等 居在大海邊
026
自共語言時 出于大音聲
027
如是說法者 安住於此間
028
遙聞是眾聲 而不壞耳根
029
十方世界中 禽獸鳴相呼
030
其說法之人 於此悉聞之
031
其諸梵天上 光音及遍淨
032
乃至有頂天 言語之音聲
033
法師住於此 悉皆得聞之
034
一切比丘眾 及諸比丘尼
035
若讀誦經典 若為他人說
036
法師住於此 悉皆得聞之
037
復有諸菩薩 讀誦於經法
038
若為他人說 撰集解其義
039
如是諸音聲 悉皆得聞之
040
諸佛大聖尊 教化眾生者
041
於諸大會中 演說微妙法
042
持此法華者 悉皆得聞之
043
三千大千界 內外諸音聲
044
下至阿鼻獄 上至有頂天
045
皆聞其音聲 而不壞耳根
046
其耳聰利故 悉能分別知
047
持是法花者 雖未得天耳
048
但用所生耳 功德已如是
049
復次常精進。若善男子善女人。受持是經。若讀若誦 若解說若書寫。成就八百鼻功德。以是清淨鼻根。聞於三千大千世界上下內外種種諸香。須曼那華香。闍提華香。末利華香。瞻蔔華香。波羅羅華香。赤蓮華香。青蓮華香。白蓮華香。華樹香?樹 香。栴檀香沈水香。多摩羅跋香。多伽羅香。及千萬種和香。若末若丸若塗香。持是經者。於此間住悉能分別。又復別知眾生之香。象香馬 香牛羊等香。男香女香。童子香童女香。及草木叢林香。若近若遠所有諸香。悉皆得聞分別不錯。持是經者。雖住於此。亦聞天上諸天之香。波利質多羅拘鞞陀羅樹香。及曼 陀羅華香。摩訶曼陀羅華香。曼殊沙華香。摩訶曼殊沙華香。栴檀沈水。種種末香。諸雜華香。如是等天香。和合所出之香。無不聞知。又聞諸天身香。釋提桓因在勝 殿上五欲娛樂嬉戲時香。若在妙法堂上為忉利諸天說法時香。若於諸園遊戲時香。及餘天等男女身香。皆悉遙聞。如是展轉乃至梵世。上至有頂諸天身香。亦皆聞之。 并聞諸天所燒之香。及聲聞香。辟支佛香。菩薩香。諸佛身香。亦皆遙聞知其所在。雖聞此香。然於鼻根不壞不錯。若欲分別為他人說。憶念不謬。爾時世尊欲重宣此義。 而說偈言。
050
是人鼻清淨 於此世界中
051
若香若臭物 種種悉聞知
052
須曼那闍提 多摩羅栴檀
053
沈水及桂香 種種華?香
054
及知眾生香 男子女人香
055
說法者遠住 聞香知所在
056
大勢轉輪王 小轉輪及子
057
群臣諸宮人 聞香知所在
058
身所著珍寶 及地中寶藏
059
轉輪王寶女 聞香知所在
060
諸人嚴身具 衣服及瓔珞
061
種種所塗香 聞香知其身
062
諸天若行坐 遊戲及神變
063
持是法華者 聞香悉能知
064
諸樹華?實 及酥油香 氣
065
持經者住此 悉知其所在
066
諸山深嶮處 栴檀樹花敷
067
眾生在中者 聞香皆能知
068
鐵圍山大海 地中諸眾生
069
持經者聞香 悉知其所在
070
阿修羅男女 及其諸眷屬
071
?諍 遊戲時 聞香皆能知
072
曠野險隘處 師子象虎狼
073
野牛水牛等 聞香知所在
074
若有懷妊者 未辯其男女
075
無根及非人 聞香悉能知
076
以聞香力故 知其初懷妊
077
成就不成就 安樂產福子
078
以聞香力故 知男女所念
079
染欲癡恚心 亦知修善者
080
地中眾伏藏 金銀諸珍寶
081
銅器之所盛 聞香悉能知
082
種種諸瓔珞 無能識其價
083
聞香知貴賤 出處及所在
084
天上諸華等 曼陀曼殊沙
085
波利質多樹 聞香悉能知
086
天上諸宮殿 上中下差別
087
眾寶花莊嚴 聞香悉能知
088
天園林勝殿 諸觀妙法堂
089
在中而娛樂 聞香悉能知
090
諸天若聽法 或受五欲時
091
來往行坐臥 聞香悉能知
092
天女所著衣 好華香莊嚴
093
周旋遊戲時 聞香悉能知
094
如是展轉上 乃至於梵世
095
入禪出禪者 聞香悉能知
096
光音遍淨天 乃至于有頂
097
初生及退沒 聞香悉能知
098
諸比丘眾等 於法常精進
099
若坐若經行 及讀誦經法
100
或在林樹下 專精而坐禪
101
持經者聞香 悉知其所在
102
菩薩志堅固 坐禪若讀誦
103
或為人說法 聞香悉能知
104
在在方世尊 一切所恭敬
105
愍眾而說法 聞香悉能知
106
眾生在佛前 聞經皆歡喜
107
如法而修行 聞香悉能知
108
雖未得菩薩 無漏法生鼻
109
而是持經者 先得此鼻相
110
復次常精進。若善男子善女人。受持是經。若讀若誦 若解說若書寫。得千二百舌功德。若好若醜。若美不美。及諸苦?物。 在其舌根。皆變成上味。如天甘露無不美者。若以舌根。於大眾中有所演說。出深妙聲能入其心。皆 令歡喜快樂。又諸天子天女釋梵諸天。聞是深妙音聲。有所演說言論次第。皆悉來聽。及諸龍龍女。夜叉夜叉女。乾闥婆乾闥婆女。阿修羅阿修羅女。迦樓羅迦樓羅女。 緊那羅緊那羅女。摩?羅 伽摩?羅伽女。為聽法故。皆來親近恭敬供養。及比丘比丘尼優婆塞優婆夷。國王王子群臣眷屬。小轉輪 王大轉輪王。七寶千子內外眷屬。乘其宮殿俱來聽法。以是菩薩善說法故。婆羅門居士國內人民。盡其形壽隨侍供養。又諸聲聞辟支佛菩薩諸佛。常樂見之。是人所在方 面。諸佛皆向其處說法。悉能受持一切佛法。又能出於深妙法音。爾時世尊欲重宣此義。而說偈言。
111
是人舌根淨 終不受惡味
112
其有所食噉 悉皆成甘露
113
以深淨妙聲 於大眾說法
114
以諸因緣喻 引導眾生心
115
聞者皆歡喜 設諸上供養
116
諸天龍夜叉 及阿修羅等
117
皆以恭敬心 而共來聽法
118
是說法之人 若欲以妙音
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遍滿三千界 隨意即能至
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大小轉輪王 及千子眷屬
121
合掌恭敬心 常來聽受法
122
諸天龍夜叉 羅剎毘舍闍
123
亦以歡喜心 常樂來供養
124
梵天王魔王 自在大自在
125
如是諸天眾 常來至其所
126
諸佛及弟子 聞其說法音
127
常念而守護 或時為現身
128
復次常精進。若善男子善女人。受持是經。若讀若誦 若解說若書寫。得八百身功德。得清淨身如淨琉璃。眾生?見。 其身淨故。三千大千世界眾生。生時死時上下好醜。生善處惡處。悉於中現。及鐵圍山。大鐵圍山。彌樓山。摩訶 彌樓山等諸山。及其中眾生悉於中現。下至阿鼻地獄上至有頂。所有及眾生悉於中現。若聲聞辟支佛菩薩諸佛說法。皆於身中現其色像。爾時世尊欲重宣此義。而說偈言。
129
若持法花者 其身甚清淨
130
如彼淨琉璃 眾生皆?見
131
又如淨明鏡 悉見諸色像
132
菩薩於淨身 皆見世所有
133
唯獨自明了 餘人所不見
134
三千世界中 一切諸群萌
135
天人阿修羅 地獄鬼畜生
136
如是諸色像 皆於身中現
137
諸天等宮殿 乃至於有頂
138
鐵圍及彌樓 摩訶彌樓山
139
諸大海水等 皆於身中現
140
諸佛及聲聞 佛子菩薩等
141
若獨若在眾 說法悉皆現
142
雖未得無漏 法性之妙身
143
以清淨常體 一切於中現
144
復次常精進。若善男子善女人。如來滅後受持是經。 若讀若誦若解說若書寫。得千二百意功德。以是清淨意根。乃至聞一偈一句。通達無量無邊之義。解是義已。能演說一句一偈。至於一月四月乃至一歲。諸所說法隨其義 趣。皆與實相不相違背。若說俗間經書。治世語言資生業等。皆順正法。三千大千世界六趣眾生。心之所行。心所動作。心所戲論。皆悉知之。雖未得無漏智慧。而其意 根清淨如此。是人有所思惟籌量言說。皆是佛法無不真實。亦是先佛經中所說。爾時世尊欲重宣此義。而說偈言。
145
是人意清淨 明利無穢濁
146
以此妙意根 知上中下法
147
乃至聞一偈 通達無量義
148
次第如法說 月四月至歲
149
是世界內外 一切諸眾生
150
若天龍及人 夜叉鬼神等
151
其在六趣中 所念若干種
152
持法花之報 一時皆悉知
153
十方無數佛 百福莊嚴相
154
為眾生說法 悉聞能受持
155
思惟無量義 說法亦無量
156
終始不忘錯 以持法華故
157
悉知諸法相 隨義識次第
158
達名字語言 如所知演說
159
此人有所說 皆是先佛法
160
以演此法故 於眾無所畏
161
持法花經者 意根淨若斯
162
雖未得無漏 先有如是相
163
是人持此經 安住希有地
164
為一切眾生 歡喜而愛敬
165
能以千萬種 善巧之語言
166
分別而說法 持法花經故