佛教
妙法蓮華經
後秦龜茲國三藏法師鳩摩羅什奉詔譯
卷二:譬喻品第三
001
爾時舍利弗踊躍歡喜。即起合掌瞻仰尊顏。而白佛 言。今從世尊聞此法音。心懷勇躍得未曾有。所以者何。我昔從佛聞如是法。見諸菩薩授記作佛。而我等不豫斯事。甚自感傷。失於如來無量知見。世尊。我常獨處 山林樹下。若坐若行。每作是念。我等同入法性。云何如來以小乘法而見濟度。是我等咎非世尊也。所以者何。若我等待說所因成就阿耨多羅三藐三菩提者。必以大乘而得 度脫。然我等不解方便隨宜所說。初聞佛法遇便信受思惟取證。世尊。我從昔來終日竟夜每自剋責。而今從佛聞所未聞未曾有法。斷諸疑悔。身意泰然快得安隱。 今日乃知真是佛子。從佛口生從法化生。得佛法分。爾時舍利弗。欲重宣此義。而說偈言。
002
我聞是法音 得所未曾有
003
心懷大歡喜 疑網皆已除
004
昔來蒙佛教 不失於大乘
005
佛音甚希有 能除眾生惱
006
我已得漏盡 聞亦除憂惱
007
我處於山谷 或在樹林下
008
若坐若經行 常思惟是事
009
嗚呼深自責 云何而自欺
010
我等亦佛子 同入無漏法
011
不能於未來 演說無上道
012
金色三十二 十力諸解脫
013
同共一法中 而不得此事
014
八十種妙好 十八不共法
015
如是等功德 而我皆已失
016
我獨經行時 見佛在大眾
017
名聞滿十方 廣饒益眾生
018
自惟失此利 我為自欺誑
019
我常於日夜 每思惟是事
020
欲以問世尊 為失為不失
021
我常見世尊 稱讚諸菩薩
022
以是於日夜 籌量如此事
023
今聞佛音聲 隨宜而說法
024
無漏難思議 令眾至道場
025
我本著邪見 為諸梵志師
026
世尊知我心 拔邪說涅槃
027
我悉除邪見 於空法得證
028
爾時心自謂 得至於滅度
029
而今乃自覺 非是實滅度
030
若得作佛時 具三十二相
031
天人夜叉眾 龍神等恭敬
032
是時乃可謂 永盡滅無餘
033
佛於大眾中 說我當作佛
034
聞如是法音 疑悔悉已除
035
初聞佛所說 心中大驚疑
036
將非魔作佛 惱亂我心耶
037
佛以種種緣 譬喻巧言說
038
其心安如海 我聞疑網斷
039
佛說過去世 無量滅度佛
040
安住方便中 亦皆說是法
041
現在未來佛 其數無有量
042
亦以諸方便 演說如是法
043
如今者世尊 從生及出家
044
得道轉法輪 亦以方便說
045
世尊說實道 波旬無此事
046
以是我定知 非是魔作佛
047
我墮疑網故 謂是魔所為
048
聞佛柔軟音 深遠甚微妙
049
演暢清淨法 我心大歡喜
050
疑悔永已盡 安住實智中
051
我定當作佛 為天人所敬
052
轉無上法輪 教化諸菩薩
053
爾時佛告舍利弗。吾今於天人沙門婆羅門等大眾中 說。我昔曾於二萬億佛所。為無上道故常教化汝。汝亦長夜隨我受學。我以方便引導汝故生我法中。舍利弗。我昔教汝志願佛道。汝今悉忘。而便自謂已得滅度。我 今還欲令汝憶念本願所行道故。為諸聲聞說是大乘經。名妙法蓮華教菩薩法佛所護念。舍利弗。汝於未來世過無量無邊不可思議劫。供養若干千萬億佛。奉持正 法。具足菩薩所行之道。當得作佛。號曰華 光如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。 國名離垢。其土平正清 淨嚴飾。安隱豐樂天人熾盛。琉璃為地有八交道。黃金為繩以界其側。其傍各有七寶行樹。常有華?。 華光如來亦以三乘教化眾生。舍利弗。彼佛出時雖非惡世。以本願故說三乘法。其劫名大寶莊嚴。何故名曰大寶莊嚴。其國中以菩薩為大寶故。彼諸菩薩無量無邊不可思議。算數譬喻所不能及。非佛智力無能知者。若欲行 時寶華承足。此諸菩薩非初發意。皆久殖德本。於無量百千萬億佛所淨修梵行。恒為諸佛之所稱歎。常修佛慧具大神通。善知一切諸法之門。質直無偽志念堅固。 如是菩薩充滿其國。舍利弗。華光佛壽十二小劫。除為王子未作佛時。其國人民壽八小劫。華光如來過十二小劫。授堅滿菩薩阿耨多羅三藐三菩提記。告諸比丘。是堅滿菩薩次當作佛。號曰華足安行多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀。其佛國土亦復如是。舍利弗。是華光佛滅度之後。正法住世三 十二小劫。像法住世亦三十二小劫。爾時世尊。欲重宣此義。而說偈言。
054
舍利弗來世 成佛普智尊
055
號名曰華光 當度無量眾
056
供養無數佛 具足菩薩行
057
十力等功德 證於無上道
058
過無量劫已 劫名大寶嚴
059
世界名離垢 清淨無瑕穢
060
以琉璃為地 金繩界其道
061
七寶雜色樹 常有華?實
062
彼國諸菩薩 志念常堅固
063
神通波羅蜜 皆已悉具足
064
於無數佛所 善學菩薩道
065
如是等大士 華光佛所化
066
佛為王子時 棄國捨世榮
067
於最末後身 出家成佛道
068
華光佛住世 壽十二小劫
069
其國人民眾 壽命八小劫
070
佛滅度之後 正法住於世
071
三十二小劫 廣度諸眾生
072
正法滅盡已 像法三十二
073
舍利廣流布 天人普供養
074
華光佛所為 其事皆如是
075
其兩足聖尊 最勝無倫匹
076
彼即是汝身 宜應自欣慶
077
爾時四部眾。比丘比丘尼優婆塞優婆夷。天龍夜叉乾 闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩?羅伽等大眾。見舍利弗於佛前受阿耨多羅三藐三菩提記。心大歡喜踊躍無量。各各脫身所著上 衣。以供養佛。釋提桓因梵天王等。與無數天子。亦以天妙衣天曼陀羅華摩訶曼陀羅華等。供養於佛。所散天衣住虛空中。而自迴轉。諸天伎樂百千萬種。於虛空中一時俱 作。雨眾天華。而作是言。佛昔於波羅奈初 轉法輪。今乃復轉無上最大法輪。爾時諸天子。欲重宣此義。而說偈言。
078
昔於波羅奈 轉 四諦法輪
079
分別說諸法 五眾之生滅
080
今復轉最妙 無上大法輪
081
是法甚深奧 少有能信者
082
我等從昔來 數聞世尊說
083
未曾聞如是 深妙之上法
084
世尊說是法 我等皆隨喜
085
大智舍利弗 今得受尊記
086
我等亦如是 必當得作佛
087
於一切世間 最尊無有上
088
佛道叵思議 方便隨宜說
089
我所有福業 今世若過世
090
及見佛功德 盡迴向佛道
091
爾時舍利弗白佛言。世尊。我今無復疑悔。親於佛前 得受阿耨多羅三藐三菩提記。是諸千二百心自在者。昔住學地。佛常教化言。我法能離生老病死究竟涅槃。是學無學人。亦各自以離我見及有無見等。謂得涅槃。而今於 世尊前聞所未聞皆墮疑惑。善哉世尊。願為四眾說其因緣令離疑悔。爾時佛告舍利弗。我先不言諸佛世尊。以種種因緣譬喻言辭方便說法。皆為阿耨多羅三藐三菩提 耶。是諸所說皆為化菩薩故。然舍利弗。今當復以譬喻更明此義。諸有智者。以譬喻得解。舍利弗。若國邑聚落有大長者。其年衰邁財富無量。多有田宅及諸僮僕。其 家廣大。唯有一門。多諸人眾。一百二百乃至五百人。止住其中。堂閣朽故牆壁隤落。柱根腐敗梁棟傾危。周匝俱時?然火起焚燒舍宅。長者諸子。若十二十或至三十。在此宅中。長者見是大火從四面起。即大驚怖。 而作是念。我雖能於此所燒之門安隱得出。而諸子等。於火宅內樂著嬉戲。不覺不知不驚不怖。火來逼身苦痛切己。心不厭患無求出意。舍利弗。是長者作是思惟。我身 手有力。當以衣?。 若以 机案。從舍出之。復更思惟。是舍唯有一門。而復狹小。諸子幼稚未有所識。戀著戲處。或當墮落為火所燒。我當為說怖畏之事。此舍已燒宜時 疾出。無令為火之所燒害。作是念已。如所思惟。具告諸子。汝等速出。父雖憐愍善言誘喻。而諸子等。樂著嬉戲不肯信受。不驚不畏了無出心。亦復不知何者是火何 者為舍。云何為失。但東西走戲視父而已。爾時長者即作是念。此舍已為大火所燒。我及諸子。若不時出。必為所焚。我今當設方便。令諸子等得免斯害。父知諸子先心各 有所好。種種珍玩奇異之物情必樂著。而告之言。汝等所可玩好希有難得。汝若不取後必憂悔。如此種種羊車鹿車牛車今在門外。可以遊戲。汝等於此火 宅宜速出來。隨汝所欲皆當與汝。爾時諸子聞父所說。珍玩之物適其願故。心各勇銳互相推排。競共馳走爭出火宅。是時長者。見諸子等安隱得出。皆於四衢道中露地而坐。無 復障礙。其心泰然歡喜踊躍。時諸子等。各白父言。父先所許玩好之具。羊車鹿車牛車願時賜與。
092
舍利弗。爾時長者。各賜諸子等一大車。其車高廣眾 寶莊校。周匝欄楯四面懸鈴。又於其上張設幰蓋。亦以珍奇雜寶而嚴飾之。寶繩絞絡垂諸華纓。重敷綩綖安置丹枕。駕以白牛。膚色充潔形體姝好。有大筋力。行步 平正。其疾如風。又多僕從而侍衛之。所以者何。是大長者。財富無量。種種諸藏悉皆充溢。而作是念。我財物無極。不應以下劣小車與諸子等。今此幼童皆是吾子。愛無偏黨。 我有如是七寶大車。其數無量。應當等心各各與之。不宜差別。所以者何。以我此物周給一國。猶尚不匱。何況諸子。是時諸子。各乘大車得未曾有。非本所望。舍利弗。 於汝意云何。是長者等與諸子珍寶大車。寧有虛妄不。舍利弗言。不也世尊。是長者。但令諸子得免火難。全其軀命非為虛妄。何以故。若全身命。便為已得玩好之具。況 復方便於彼火宅而拔濟之。世尊。若是長者。乃至不與最小一車。猶不虛妄。何以故。是長者先作是意。我以方便令子得出。以是因緣無虛妄也。何況長者。自知財富無 量。欲饒益諸子等與大車。佛告舍利弗。善哉善哉。如汝所言。舍利弗。如來亦復如是。則為一切世間之父。於諸怖畏衰惱憂患無明闇蔽。永盡無餘。而悉成就無量知見 力無所畏。有大神力及智慧力。具足方便智慧波羅蜜。大慈大悲常無懈惓。恒求善事利益一切。而生三界朽故火宅。為度眾生生老病死憂悲苦惱愚癡闇蔽三毒之火。教化令 得阿耨多羅三藐三菩提。見諸眾生為生老病死憂悲苦惱之所燒煮。亦以五欲財利故受種種苦。又以貪著追求故現受眾苦。後受地獄畜生餓鬼之苦。若生天上及在 人間。貧窮困苦愛別離苦怨憎會苦。如是等種種諸苦。眾生沒在其中。歡喜遊戲。不覺不知不驚不怖。亦不生厭不求解脫。於此三界火宅東西馳走。雖遭大苦不以為 患。舍利弗。佛見此已便作是念。我為眾生之父。應拔其苦難。與無量無邊佛智慧樂。令其遊戲。
093
舍利弗。如來復作是念。若我但以神力及智慧力。捨 於方便。為諸眾生。讚如來知見力無所畏者。眾生不能以是得度。所以者何。是諸眾生。未免生老病死憂悲苦惱。而為三界火宅所燒。何由能解佛之智慧。舍利弗。如彼長 者。雖復身手有力而不用之。但以殷勤方便。勉濟諸子火宅之難。然後各與珍寶大車。如來亦復如是。雖有力無所畏。而不用之。但以智慧方便。於三界火宅拔濟眾 生。為說三乘聲聞辟支佛佛乘。而作是言。汝等莫得樂住三界火宅。勿貪?弊 色聲香味觸也。若貪著生愛則為所燒。汝速出三界。當得三乘聲聞辟支佛佛乘。我今為汝保任此事。終不虛也。汝等但當勤修精進。如來以是方便誘進眾生。復作是言。汝 等當知。此三乘法皆是聖所稱歎。自在無繫無所依求。乘是三乘。以無漏根力覺道禪定解脫三昧等。而自娛樂。便得無量安隱快樂。舍利弗。若有眾生。內有智性。從佛 世尊聞法信受。慇懃精進欲速出三界。自求涅槃。是名聲聞乘。如彼諸子為求羊車出於火宅。若有眾生。從佛世尊聞法信受。慇懃精進求自然慧。樂獨善寂深知諸法因 緣。是名辟支佛乘。如彼諸子為求鹿車出於火宅。若有眾生。從佛世尊聞法信受。勤修精進。求一切智佛智自然智無師智如來知見力無所畏。愍念安樂無量眾生。 利益天人度脫一切。是名大乘。菩薩求此乘故名為摩訶薩。如彼諸子為求牛車出於火宅。舍利弗。如彼長者見諸子等安隱得出火宅到無畏處。自惟財富無量等以大 車而賜諸子。如來亦復如是。為一切眾生之父。若見無量億千眾生以佛教門出三界苦怖畏險道得涅槃樂。
094
如來爾時便作是念。我有無量無邊智慧力無畏等諸佛 法藏。是諸眾生皆是我子。等與大乘。不令有人獨得滅度。皆以如來滅度而滅度之。是諸眾生脫三界者。悉與諸佛禪定解脫等娛樂之具。皆是一相一種聖所稱歎。能 生淨妙第一之樂。舍利弗。如彼長者初以三車誘引諸子。然後但與大車寶物莊嚴安隱第一。然彼長者。無虛妄之咎。如來亦復如是。無有虛妄。初說三乘引導眾生。然後 但以大乘而度脫之。何以故。如來有無量智慧力無所畏諸法之藏。能與一切眾生大乘之法。但不盡能受。舍利弗。以是因緣。當知諸佛方便力故。於一佛乘分別說三。佛 欲重宣此義。而說偈言。
095
譬如長者 有一大宅 其宅久故
096
而復頓弊 堂舍高危 柱根摧朽
097
梁棟傾斜 基陛隤毀 牆壁圮坼
098
泥塗褫落 覆苫亂墜 椽梠差脫
099
周障屈曲 雜穢充遍 有五百人
100
止住其中 ?梟 雕鷲 烏鵲鳩鴿
101
蚖蛇蝮蠍 蜈蚣蚰蜒 守宮百足
102
狖貍鼷鼠 諸惡蟲輩 交橫馳走
103
屎尿臭處 不淨流溢 蜣蜋諸蟲
104
而集其上 狐狼野干 咀嚼踐蹋
105
[齒*齊]齧 死屍 骨肉狼藉 由是群狗
106
競來搏撮 飢羸慞惶 處處求食
107
?諍[齒*查]掣 ?喍[口*睪]吠 其舍恐怖
108
變狀如是 處處皆有 魑魅魍魎
109
夜叉惡鬼 食噉人肉 毒蟲之屬
110
諸惡禽獸 孚乳產生 各自藏護
111
夜叉競來 爭取食之 食之既飽
112
惡心轉熾 ?諍 之聲 甚可怖畏
113
鳩槃荼鬼 蹲踞土埵 或時離地
114
一尺二尺 往返遊行 縱逸嬉戲
115
捉狗兩足 撲令失聲 以腳加頸
116
怖狗自樂 復有諸鬼 其身長大
117
裸形黑瘦 常住其中 發大惡聲
118
叫呼求食 復有諸鬼 其咽如針
119
復有諸鬼 首如牛頭 或食人肉
120
或復噉狗 頭髮蓬亂 殘害凶險
121
飢渴所逼 叫喚馳走 夜叉餓鬼
122
諸惡鳥獸 飢急四向 窺看?牖
123
如是諸難 恐畏無量 是朽故宅
124
屬于一人 其人近出 未久之間
125
於後舍宅 忽然火起 四面一時
126
其炎俱熾 棟梁椽柱 爆聲震裂
127
摧折墮落 牆壁崩倒 諸鬼神等
128
揚聲大叫 雕鷲諸鳥 鳩槃荼等
129
周章惶怖 不能自出 惡獸毒蟲
130
藏竄孔穴 毘舍闍鬼 亦住其中
131
薄福德故 為火所逼 共相殘害
132
飲血噉肉 野干之屬 ?已 前死
133
諸大惡獸 競來食噉 臭??勃
134
四面充塞 蜈蚣蚰蜒 毒蛇之類
135
為火所燒 爭走出穴 鳩槃荼鬼
136
隨取而食 又諸餓鬼 頭上火燃
137
飢渴熱惱 周章悶走 其宅如是
138
甚可怖畏 毒害火災 眾難非一
139
是時宅主 在門外立 聞有人言
140
汝諸子等 先因遊戲 來入此宅
141
稚小無知 歡娛樂著 長者聞已
142
驚入火宅 方宜救濟 令無燒害
143
告喻諸子 說眾患難 惡鬼毒蟲
144
災火蔓延 眾苦次第 相續不絕
145
毒蛇蚖蝮 及諸夜叉 鳩槃茶鬼
146
野干狐狗 雕鷲?梟 百足之屬
147
飢渴惱急 甚可怖畏 此苦難處
148
況復大火 諸子無知 雖聞父誨
149
猶故樂著 嬉戲不已 是時長者
150
而作是念 諸子如此 益我愁惱
151
今此舍宅 無一可樂 而諸子等
152
耽湎嬉戲 不受我教 將為火害
153
即便思惟 設諸方便 告諸子等
154
我有種種 珍玩之具 妙寶好車
155
羊車鹿車 大牛之車 今在門外
156
汝等出來 吾為汝等 造作此車
157
隨意所樂 可以遊戲 諸子聞說
158
如此諸車 即時奔競 馳走而出
159
到於空地 離諸苦難 長者見子
160
得出火宅 住於四衢 坐師子座
161
而自慶言 我今快樂 此諸子等
162
生育甚難 愚小無知 而入險宅
163
多諸毒蟲 魑魅可畏 大火猛炎
164
四面俱起 而此諸子 貪樂嬉戲
165
我已救之 令得脫難 是故諸人
166
我今快樂 爾時諸子 知父安坐
167
皆詣父所 而白父言 願賜我等
168
三種寶車 如前所許 諸子出來
169
當以三車 隨汝所欲 今正是時
170
唯垂給與 長者大富 庫藏眾多
171
金銀琉璃 車磲馬 腦 以眾寶 物
172
造諸大車 莊校嚴飾 周匝欄楯
173
四面懸鈴 金繩交絡 真珠羅網
174
張施其上 金華諸瓔 處處垂下
175
眾綵雜飾 周匝圍繞 柔軟繒纊
176
以為茵蓐 上妙細[疊*毛] 價直千億
177
鮮白淨潔 以覆其上 有大白牛
178
肥壯多力 形體姝好 以駕寶車
179
多諸儐從 而侍衛之 以是妙車
180
等賜諸子 諸子是時 歡喜踊躍
181
乘是寶車 遊於四方 嬉戲快樂
182
自在無礙 告舍利弗 我亦如是
183
眾聖中尊 世間之父 一切眾生
184
皆是吾子 深著世樂 無有慧心
185
三界無安 猶如火宅 眾苦充滿
186
甚可怖畏 常有生老 病死憂患
187
如是等火 熾然不息 如來已離
188
三界火宅 寂然閑居 安處林野
189
今此三界 皆是我有 其中眾生
190
悉是吾子 而今此處 多諸患難
191
唯我一人 能為救護 雖復教詔
192
而不信受 於諸欲染 貪著深故
193
以是方便 為說三乘 令諸眾生
194
知三界苦 開示演說 出世間道
195
是諸子等 若心決定 具足三明
196
及六神通 有得緣覺 不退菩薩
197
汝舍利弗 我為眾生 以此譬喻
198
說一佛乘 汝等若能 信受是語
199
一切皆當 成得佛道 是乘微妙
200
清淨第一 於諸世間 為無有上
201
佛所悅可 一切眾生 所應稱讚
202
供養禮拜 無量億千 諸力解脫
203
禪定智慧 及佛餘法 得如是乘
204
令諸子等 日夜劫數 常得遊戲
205
與諸菩薩 及聲聞眾 乘此寶乘
206
直至道場 以是因緣 十方諦求
207
更無餘乘 除佛方便 告舍利弗
208
汝諸人等 皆是吾子 我則是父
209
汝等累劫 眾苦所燒 我皆濟拔
210
令出三界 我雖先說 汝等滅度
211
但盡生死 而實不滅 今所應作
212
唯佛智慧 若有菩薩 於是眾中
213
能一心聽 諸佛實法 諸佛世尊
214
雖以方便 所化眾生 皆是菩薩
215
若人小智 深著愛欲 為此等故
216
說於苦諦 眾生心喜 得未曾有
217
佛說苦諦 真實無異 若有眾生
218
不知苦本 深著苦因 不能暫捨
219
為是等故 方便說道 諸苦所因
220
貪欲為本 若滅貪欲 無所依止
221
滅盡諸苦 名第三諦 為滅諦故
222
修行於道 離諸苦縛 名得解脫
223
是人於何 而得解脫 但離虛妄
224
名為解脫 其實未得 一切解脫
225
佛說是人 未實滅度 斯人未得
226
無上道故 我意不欲 令至滅度
227
我為法王 於法自在 安隱眾生
228
故現於世 汝舍利弗 我此法印
229
為欲利益 世間故說 在所遊方
230
勿妄宣傳 若有聞者 隨喜頂受
231
當知是人 阿鞞跋致 若有信受
232
此經法者 是人已曾 見過去佛
233
恭敬供養 亦聞是法 若人有能
234
信汝所說 則為見我 亦見於汝
235
及比丘僧 并諸菩薩 斯法華經
236
為深智說 淺識聞之 迷惑不解
237
一切聲聞 及辟支佛 於此經中
238
力所不及 汝舍利弗 尚於此經
239
以信得入 況餘聲聞 其餘聲聞
240
信佛語故 隨順此經 非己智分
241
又舍利弗 憍慢懈怠 計我見者
242
莫說此經 凡夫淺識 深著五欲
243
聞不能解 亦勿為說 若人不信
244
毀謗此經 則斷一切 世間佛種
245
或復顰蹙 而懷疑惑 汝當聽說
246
此人罪報 若佛在世 若滅度後
247
其有誹謗 如斯經典 見有讀誦
248
書持經者 輕賤憎嫉 而懷結恨
249
此人罪報 汝今復聽 其人命終
250
入阿鼻獄 具足一劫 劫盡更生
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如是展轉 至無數劫 從地獄出
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當墮畜生 若狗野干 其影[乞*頁]瘦
253
黧黮疥癩 人所觸嬈 又復為人
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之所惡賤 常困飢渴 骨肉枯竭
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生受楚毒 死被瓦石 斷佛種故
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受斯罪報 若作馲駝 或生中驢
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身常負重 加諸杖捶 但念水草
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餘無所知 謗斯經故 獲罪如是
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有作野干 來入聚落 身體疥癩
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又無一目 為諸童子 之所打擲
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受諸苦痛 或時致死 於此死已
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更受蟒身 其形長大 五百由旬
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聾騃無足 宛轉腹行 為諸小蟲
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之所唼食 晝夜受苦 無有休息
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謗斯經故 獲罪如是 若得為人
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諸根闇鈍 矬陋攣躄 盲聾背傴
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有所言說 人不信受 口氣常臭
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鬼魅所著 貧窮下賤 為人所使
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多病痟瘦 無所依怙 雖親附人
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人不在意 若有所得 尋復忘失
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若修醫道 順方治病 更增他疾
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或復致死 若自有病 無人救療
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設服良藥 而復增劇 若他反逆
274
抄劫竊盜 如是等罪 橫羅其殃
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如斯罪人 永不見佛 眾聖之王
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說法教化 如斯罪人 常生難處
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狂聾心亂 永不聞法 於無數劫
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如恒河沙 生輒聾? 諸根不具
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常處地獄 如遊園觀 在餘惡道
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如己舍宅 駝驢?狗 是其行處
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謗斯經故 獲罪如是 若得為人
282
聾盲瘖? 貧窮諸 衰 以自莊嚴
283
水腫乾痟 疥癩癰疽 如是等病
284
以為衣服 身常臭處 垢穢不淨
285
深著我見 增益瞋恚 婬欲熾盛
286
不擇禽獸 謗斯經故 獲罪如是
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告舍利弗 謗斯經者 若說其罪
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窮劫不盡 以是因緣 我故語汝
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無智人中 莫說此經 若有利根
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智慧明了 多聞強識 求佛道者
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如是之人 乃可為說 若人曾見
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億百千佛 殖諸善本 深心堅固
293
如是之人 乃可為說 若人精進
294
常修慈心 不惜身命 乃可為說
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若人恭敬 無有異心 離諸凡愚
296
獨處山澤 如是之人 乃可為說
297
又舍利弗 若見有人 捨惡知識
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親近善友 如是之人 乃可為說
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若見佛子 持戒清潔 如淨明珠
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求大乘經 如是之人 乃可為說
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若人無瞋 質直柔軟 常愍一切
302
恭敬諸佛 如是之人 乃可為說
303
復有佛子 於大眾中 以清淨心
304
種種因緣 譬喻言辭 說法無礙
305
如是之人 乃可為說 若有比丘
306
為一切智 四方求法 合掌頂受
307
但樂受持 大乘經典 乃至不受
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餘經一偈 如是之人 乃可為說
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如人至心 求佛舍利 如是求經
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得已頂受 其人不復 志求餘經
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亦未曾念 外道典籍 如是之人
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乃可為說 告舍利弗 我說是相
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求佛道者 窮劫不盡 如是等人
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則能信解 汝當為說 妙法華經